(사)목포민미협

No, 731

이름: 원동석

글 등록 구분: 자유

2009/8/22(토) 10:40 (MSIE8.0,WindowsNT5.1,Trident/4.0,GTB6,Mozilla/4.0(compatible,MSIE6.0,WindowsNT5.1,SV1,InfoPath.2)) 119.200.117.64 1088x612

예술을 애호하신 김대중 선생을 추모하며

예술을 애호한 김대중 선생의 서거를 추모하면서
1.
한국 정치 인물사에서 가장 찬란한 광채를 남긴 큰 별이 떨어졌다. 정치 지도자들 중에 자신의 포부를 펼치지 못하고 사라진 아쉬운 분들이 많지만, 불요불굴의 정신으로 역경을 이겨내어 대망을 성취하고 인권과 평화를 위해 평생을 헌신한 가장 위대한 지도자라고 역사는 평가할 것이며 두 번 다시 이 같은 지도자는 나오지 않으리라고 본다. 나는 선생이 대통령이 되지 안했다고 해도 목포가 낳은 정치적 거목으로서 가장 존경을 받았을 분이다.
해방 후 목포는 미군정과 친일파가 세운 정부 수립에 저항하는 진보적 정치활동을 한 탓에 제주도 4,3 봉기와 여순사건 같은 일련의 민중학살, 폭압 속에서 형무소 탈옥사건이 발생하여 , 집권세력은 목포를 불온한 사상의 진원지로 보았으며 6.25전쟁으로 가장 피해를 받았던 곳이다. ‘56년 정권교체를 눈앞에 둔 신익희 대선 후보가 급서하는 바람에 이승만이 재집권하지만, 목포는 진보당 후보 조봉암에게 압도적으로 표를 몰아줌으로써 전국을 깜작 놀라게 한, 저항의 일 번지이었다.
청년 김대중 선생은 하의도에서 출생하여 목포 상고를 나와 잠시 해운업에 종사하지만, 큰 재미를 보지 못한 듯 셋방살이를 전전하는 가난했던 젊은 시절의 이야기는 알려져 있지만, 건준위에 참여하였다가 탈퇴하는 바람에 주변 동지들에게 욕을 얻어먹고 죽을 고비를 넘기지만, 이후 정치행보에 ‘ 빨갱이’ 누명을 씌우려는 공작에 시달린다. 선생은 결코 좌파 정객이 아니며 민주당 구파에 속하는 현실 감각이 탁월한, 집요할 정도로 자수성가를 이룬 대기만성형 정치가이었다.
목포에서의 첫 출마는 실패하였다. 여기저기 선거자금으로 끌어들인 빚을 갚지 못한 홍일의 생모는 쓰러졌고 선생은 인제 보궐선거에서 당선되어 귀경하는 도중에 5.16 군부 쿠데타가 일어나는 바람에 의사당 문턱을 밟지도 못하였다. 쓰라린 좌절감에서 선생의 재기에 발판을 준 것은 선생의 그림자와 같은 이희호 여사님을 만나면서 부터이며 그리고 목포는 선생에게 재기의 기회를 주었다. 두 번에 걸친 재선은 확고한 텃밭으로 다지게 하였으며 박정희는 이를 무산시키기 위해 총동원령을 내려 온갖 술수를 부렸으나 요지부동, 선생의 승리는 목포의 통쾌감 그 자체이었다. 훗날 목포가 내 정치의 고향이었다는 선생의 술회는 틀린 말이 아니다.
오늘날 5.18은 광주지역으로 한정하지만, 목포에서의 봉기도 연계해야 한다고 주장한 것은 선생의 말씀이었다. 유신 체재에 대한 항거에서 문학은 김지하가, 정치는 선생이 선두에 서서 ‘ 행동하는 양심’을 실천하였기에, 용기를 배운 우리는 천승세, 최하림 등 비롯한 저항의 예술운동을 펼칠 수 있었다.
2.
역대 대통령 가운데 김대중 선생만큼 박학다식하고 예술을 애호하셨던 분도 없을 것이다. 선생의 ‘옥중 서신’ 에 쓰인 독서목록을 보면 놀라울 정도로 광범위하며 섬세한 문장력을 구사하는 다정다감한 선비임을 알 수 있게 한다. 유배지 삶에서 다산의 저술이 빛나듯이, 감옥은 그의 정신적 삶을 살찌게 하는 수련의 장소이었다.
민족예술 운동과 관련된 몇 가지 에피소드를 공개하자면, 민족미술인 식구들은 인사동에서 자주 전시회를 벌이었는데, 어김없이 선생의 축하 화분이 들어오고 조금 뒤 늦게 김영삼 선생의 화분이 도착하는데 항상 배 이상 커서 통 큰 지도자라는 인상을 과시해 보이었다. 그리고 한 두 점 작품을 반드시 매입했는데 김영삼 쪽은 꽃다발로 그치었다. 이 자리를 빌려 선생의 고마움을 다시 올린다. 민예총 전시나 공연에 선생은 직접 관람하러 온 적도 있으며 제1회 광주비엔날레 ‘오월 광주항쟁전’전시장에 보려 오실 때에는 선생의 항쟁 모습을 극화한 도미야마 선생 작품을 찬찬히 보시던 기억이 생생하다.
대선 실패 후 인사동에서 2번 식사 초대를 받은 적이 있었다. 주로 민예총 간부들이 모인 자리라 예술적 정담이 오갔다. 누군가 박경리 선생의 ‘ 토지’를 읽은 소감을 물었는데 선생은 월선이의 마지막 임종 장면에서 눈물이 났다는 말에 나 역시 그 대목에서 울었던 기억이 나서 공감의 기쁨을 느꼈으며 정계 은퇴 선언 후 초대한 자리에서 모두가 환영의 뜻을 밝히면서 평소 남북의 평화 공존을 강조하시는 터라 대북특사라도 자청하시는 것이 어떠시냐고 물었더니 내게 그런 기회를 줄지 물어보라고 하시었다. 어리석은 질문이었다. 문민정부 시절 나는 동경을 오가며 남북작가들이 함께하는 통일전의 첫 물꼬를 텄다. 전국적 반응이 좋았고 의외로 김영삼 정부가 북의 김일성 주석과 남북협상을 벌인다는 발표에 온 국민의 마음이 들끓었다.
그러나 협상 날짜를 며칠 앞두고 김 주석이 급서하는 바람에 무산되면서 김영삼은 조문 사절단을 보내야한다는 여론도 거부하면서 냉담하게 돌변하였다. 김 주석이 없으니 북의 붕괴는 시간문제이다고 보는 어리석은 판단과 비록 협상의 상대자에 대한 기본적 예의도 모른 정부에 대한 환멸은 불신의 이미지로 바뀌었다. 모든 운동단체가 얼어붙은 판국에 감방 갈 각오를 하고 나는 민예총 이름으로 조의문을 발표하였다. 한참 으름장을 놓는 소리가 많았으나 공안사건으로 확대되지는 않았다.
선생은 은퇴선언을 깨고 이회창 후보와 대선 경쟁을 벌이자 지금까지 김영삼과 대결할 때도 냉소적 방관 자세를 보였던 나는 이제는 기회를 주고 힘을 몰아주어야 한다고 공식선언하고 민예총 식구들을 부추기고 다니었다. 그 바람인지 모르나 전국 예술인들이 모이는 청와대 만찬에 민예총 대표로 초대 받아 김대중 대통령과 악수하는 장면의 사진까지 받았는데 너무 굽실거리는 이미지를 포착하여 언짢았고
( 물론 인사동 초대 식사 후 찍은 2장의 기념사진은 지금도 보관하고 있지만- )
예상과 달리 청와대 식사는 일반 시중만도 못한 가장 맛이 없는 식사이었다. 아마 청와대 귀빈은 음식을 맛보러 오는 것은 아니었겠지만, 요리도 수준의 문제이다.
내가 선생을 존경하면서도 정작 지지를 유보한 것도 오랜 연유가 있었다. 미국에 사시는 부친의 교통사고를 접하고 LA로 나간 김에, 박종철 고문치사 사건을 주제로 전시한 작품의 슬라이드 및 민중 판화를 모아가지고 뉴욕이며 유럽을 순회하면서
민주, 통일 운동을 벌이는 인사들을 만나고 따뜻한 환대를 받았는데, 거침없이
이북을 방문하고 돌아와 책자나 비디오 정보를 보여주는 친북파, 국제적 순정 마르크스주의자, 남한 변혁의 민주주의자들은 반미 성향의 드세웠고 반면에 선생이 미국 체류 중에 미국을 비판하되 (비미) 적대시 해서는 아니 된다는 (반미)는 주장은 남한과 경제적 이해관계를 가진 해외 상공인 사이에서 수용되고 있었을 뿐, 유명한 급진인사들과의 교류도 스스로 거리감을 둔 행보이었다. 선생이 귀국하였을 때를 배려한 정치적 현실인식이었는데 자유롭게 해외언론을 구사하는 자들의 공격 대상이기도 하였다.
6월 항쟁이후 성취한 민주화 및 대선 일정이 발표되면서, 양김의 출마 선언이 있자누구를 대통령 후보로 선출할 것인가를 두고 해외도 국내와 마찬가지로 난상 토론이 벌어졌다. 양김의 장, 단점이 낱낱이 파헤쳐지면서 제3자론이 대두하기도 햇는데 정작 현실적 인물이 누군가에 대하여 입을 다무는 관념론의 극치가 해외운동의 한계이기도 하였다.
이미 고인이 된 윤한봉은 양김 후보가 단일화 하지 못하면, 이번 대선은 필패할 것이라고 내다보았고 누가 적합한지에 대하여는 누구도 상관없으나 이왕이면 김영삼에게 양보하는 것이 좋은데 전라도 정서가 이를 수용하지 않을 것이라고 보았다.
크게 공감한 나는 중국의 국공합작과 같은 역사적 전거를 들며 단일화론에 가세하였다. 민예총은 민중후보론, 단일화론, 문익환 목사가 제기한 비판적 DJ 지지론 등으로 갈라진 내부분열 양상 속에서 묘하게도 단일화론은 김영삼 지지로 오해하고 고향을 배신하고 있다는 욕까지 먹을 정도이었다.
선생은 어느 시기 세 불리하면 단일화쪽으로 선회할 것이다고 문목사에게 약속한 것 같은데 한 맺힌 지역감정의 욕구에 사로잡혀 있었으며 험악한 맹신자들이 단일화 토론장에 나타나 기세를 꺽기도 하였다. 양김분열을 가장 원한 것은 반민주 기득권 세력이었고 선생은 득표수 30% 획득하면 승리할 것이라는 전술 목표를 세우고 부지런히 유세를 돌았다. 그 무렵 나는 문목사 주도의 민주연합 서울 본부 일을 맡으면서 선거부정 감시의 자원봉사자를 모집하였는데 이미 많은 부정 투표의 정황을 감지하여 양김에게 지원을 요청하였는데 누구하나 도와주려 하지 않았으며 투표당일 우리쪽 감시자들은 경찰에 모두 연행되어 투표장 근처에 얼씬도 못하게 하였다.
나는 직감으로 투표 결과도 나오기 전에 민주세력은 패배하였다고 보았다. 설사 양김 중에 누가 이겼다 하더라도 이미 분열된 지역감정을 누가 치유할 것인가?
운동권과 정치권을 갈라놓은 싸움, 지면서 이기는 싸움을 선택하지 못한 선생에게 크게 실망한 나는 민주연합 석상에서 뼈아픈 소리를 한 적이 있었고 양보함으로써 정치기로서 성인의 위상에 오를 수있었던 기회를 놓친 것을 선생도 깊이 후회하였으리라고 믿는다.
그러나 선생은 대통령으로서 문민정부가 파탄 낸 금융위기를 극복해 내었으며 민족의 염원인 남북의 평화, 공존의 길을 열어 놓았다. 세계가 노벨평화상을 수여할 충분한 업적을 남긴 것이다. 반세기만에 이룩한 정권교체, 민주주의의 정착은 관료주의를 거둬내고 국민주체의 문화적 민주주의를 제도적으로 이룩할 때 뿌리를 내리며 발전한다. 박지원이 첫 문화부 장관이 되었을 때 이 점을 깊이 강조했는데 귓등으로 흘렸으며 노무현 정부 시절에도 문화산업 지원정도로 인식하는, 경제 우위 개념으로 풀고 있어 아직도 난망이다. 미래의 정치지망생이 풀어가야 할 숙제이다

선생은 예술을 애호한 박학다식한 인문주의자이었고 가난한 민중을 위해 투쟁하고 적대자를 용서할 줄 아는 신앙인이었다. 그만한 그릇이 큰 정치 지도자가 다시 나올 수 없기에 온 국민이 보내는 작별의 슬픔이 부모를 여읜 것처럼 크다.

민예총의 내부 사정으로 조의문 하나 발표하지 못한 상황에서 나는 회고담 형식으로 선생의 서거에 깊은 애도를 드리며 삼가 명복을 비는 바이다