 No, 823 이름: 정태관 글 등록 구분: 소감 2010/8/22(일) 16:09 (MSIE7.0,WindowsNT5.1,GTB6.5,InfoPath.1) 123.200.76.79 1024x768 조회: 1356 | |
 벡종옥 토론문에 대한 반박문 그러므로 이 글을 누구도 펌으로 다른 게시판 등에 올릴수 없으며 옮길경우 그에 대한 모든 책임으 묻겠습니다. ****************************************************** 백종옥 선생의 〈하이에나들의 예향 ‘목포’에 희망은 있는가?〉라는 창작스튜디오 네트워크 토론문에 대한 반박문 목포문화연대 대표 정 태 관 2010년 경기문화포럼의 ‘경기창작센터 달빛포럼’에 글을 쓸 수 있게 해주신 관계자 분께 먼저 진심으로 감사드립니다. 또한 백종옥 선생께서 고향인 목포에 낙향하여 문화예술발전의 일환으로 ‘알렙’을 운영하는 것에 대해서도 매우 경의를 표합니다. 제가 이글을 쓰게 된 것은 이 포럼에 앞서 목포지역 인터넷언론 ‘우리힘 닷컴’ 자유게시판에 ‘2010 경기문화포럼 : 창작 스튜디오 네트워크 포럼 토론자로 참여하는 백종옥 선생이 자신이 발표할 토론문 〈하이에나들의 예향 ‘목포’에 희망은 있는가?〉라는 글을 올리고, 이글에 수많은 댓글이 달리고 본인이 또 댓글을 달면서 지역내 이슈가 되고 급기야 백선생 본인이 스스로 글을 삭제하는 일련의 과정을 지켜보면서, 문제를 제기하는 내용과 방식의 문제점을 지적하고자 한 것입니다. 우선 글이란 자기의 주관적인 생각을 반영한 것이지만 그 보다 중요한 것은 사회적인 객관성이 간과되어서는 안됩니다. 지역에서 자기가 펼쳤던 사업경험을 일반화해 이를 지역의 모든 사업이 그런 것처럼 공개적으로 표방하거나, 잘못된 점만을 사회적으로 이슈화 시켜 마치 먹잇감을 던져주고 서로 물고 뜯기를 바라면서 이를 즐기는 듯이 여론을 몰고 가는 것은 매우 비상식적이라 할 수 있겠습니다. 또한 토론에서 냉소와 조롱, 심지어 증오에 가까운 사적 감정을 노출시키는 것은 매우 위험스러운 일이며 이를 통해서는 올바른 문제점 지적과 올바른 대안이 나올 수 없다고 단언합니다. 백종옥 선생께서 발표한 내용을 분석한 문제점을 살펴보면 첫째 ‘단계별로 차근차근 관찰’하여 발표한 12가지의 수법의 문제 지적은 백종옥 선생께서 2009년 문화관광부 재래시장 활성화 사업 ‘자유시장 문전성시’에 PM으로 활동하면서 목포시 등의 여러 가지 문제점들이 발생한 상황에서 백선생 스스로 사퇴해 사업이 중단된 체험 사례 중심으로 지적한 것 같습니다. 목포에서 직접 경험한 사례와 몇몇 주위 사람들의 이야기들만을 중심으로 형성된 주관적 생각을 일반화시켜 사회적으로 이슈화시키고 토론회에서 발표하는 것은 문제라 할 수 있습니다. 사회적 이슈화와 토론문은 추상적이 것이 아니라 정확하고 구체적인 내용이라야 합니다. 둘째, 백종옥 선생께서는 ‘하이에나들의 생존 수법’이라는 기조 하에 ‘목포는 예향이 아니라 목포가 무서운 하이에나들의 천국이라는 점’과 ‘진보성향의 문화예술단체의 탈을 쓰고 온갖 협잡을 벌이고 있다’라는 여러 가지를 문제점을 지적하면서 대부분의 목포문화예술 단체나 몇몇 지인들이 하이에나들의 집단이라는 극단적인 문제제기를 하였습니다. 그리고 그 대안적 희망의 대표적인 사례로 백종옥 선생이 추진하고 있는 ‘알렙’이라는 결론을 내렸습니다. 이는 막 걸음마 단계의, 몇 개월 밖에 추진되지 않은 ‘알렙’ 만이 투명하고 깨끗하며, 절대적 대안이라고 단정 짓는 것은 매우 위험한 발상입니다. 또한 이러한 내용의 글들을 지역 인터넷 언론 자유게시판을 통해 발표한 것은 매우 문화인답지 못한 행위였습니다. 이는 지나친 자기 우월감과 자아도취에 빠진 발상이라 하겠습니다. 그 무엇보다 중요한 것은 겸손해야 하며 상식이 앞서야 합니다. 이러한 발표문을 발표하기 위해서는 감정과 사심이 없이 우선 철저한 분석과 대표적인 사례를 조목조목 논리적이고 설득력 있게 분석하여 목포미래의 대안공간을 어떻게 만들고 어떻게 문화예술인들은 활동해야 하는지에 대해 건전한 대안을 제시했어야 옳았다고 생각합니다. 셋째, 백종옥 선생께서는 목포하이에나들의 공통된 행동양태의 공통점은 ‘관과의 밀착관계에서 문어발식 인간관계와 고도의 뻔뻔함’이라고 지적 하였습니다. 백종옥 선생님의 약력을 살펴보면 「프로젝트스페이스D-동두천 레지던스프로젝트( 기획, 경기문화재단 선정 공간재생프로젝트.2007 ), 신나는 예술여행-아직 태어나지 않은 책들( 기획, 한국문화예술위원회 선정 순회프로그램,2007 ),창작촌 네트워크 조직화 컨설팅(연구보고서 및 사업주관, 경기문화재단 창작촌 활성화 사업.2006 ) , 한국문화예술위원회 정책포럼 코디네이터 ( 2006 ), 2008 문예진흥기금지원 심의위원 (한국문화예술위원회 국제교류특화, 2007 )」등 관과 밀접한 관계가 있는 다양한 공공성 사업을 추진하여 왔습니다. 전국적으로 이름있는 프로젝트를 많이 진행하여 능력을 인정받고 있는 것으로 알고 있습니다. 그러나 본인 또한 이유야 어찌되었던 간에 관과 밀접한 사업을 펼쳐왔습니다. 그렇다면 남을 비판하기 전에 진심으로 자기를 한번쯤은 되돌아보는 자세가 필요하며, 백선생 또한 관과의 많은 사업을 펼쳐왔기 때문에 결코 자유로울 수만은 없습니다. 또한 ‘오랫동안 활동해온 양심적인 작가들의 다양한 증언을 채집하였다’라고 하였습니다. 사람의 증언은 자칫 잘못된 판단일 수 있음으로 사회적으로 건전하게 이슈화시키고 결과를 발표하기 하기 위해서는 다른 사례들을 보다 더 깊이 분석하고 대상자와의 대화 등을 통해 충분하고 확실한 물증을 가지고 공론화 시키는 신중한 방법을 선택해야 합니다. 넷째, 백종옥 선생께서는 경기문화포럼 토론회에 앞서 2010년 8월 9일에 지역 인터넷언론 자유게시판에〈하이에나들의 예향 ‘목포’에 희망은 있는가?〉는 토론문을 올렸습니다. 그 후 428회라는 인기 메뉴가 되어 많은 댓글들과 함께 얼굴 없는 유령의 글들이 수없이 올라와 목포문화예술판이 웃음거리가 되는 부끄러운 일이 있었습니다. 지역내 건강한 여론이 형성되기 위해서는 건전한 문제제기와 논평 등이 반드시 필요한 과정입니다. 그러나 백 선생은 논점의 씨앗을 올려놓고 댓글에서 ‘후후... 내 이런 글이 올라올 줄 이미 기다리고 있었습니다. 그 문장이 가슴에 많이 와 닿았죠? ㅎㅎ 왜요? 지원금 못 받을까봐 겁나나요? 지원금 없으면 예술을 못 한답니까? 벌써 허기가 지나요?(댓글본문생략)’등의 글과 특히 2010년 8월 10일에는〈‘영광의 목포문화예술인 상〉수상 후보추천을 받습니다’라는 자유게시판을 통해 ‘수상자는 현재 약 10명 정도로 예상하고…10월〈무뇌의 달〉행사에 맞추어 부대행사로 진행하기로 하며, 트로피에는 역동적이고 진취적인 의미로써 하이에나가 새겨져 있습니다.’〈‘영광의 목포문화예술인 상〉수여 추진위원회 올림’이라는 글을 올렸습니다. 백선생 본인이 생각하는 ‘심각할데 그지없는’ 목포의 문화예술계의 ‘참혹한’ 현실 앞에서, 도대체 어떻게 이런 조롱과 멸시, 심지어 장난기 어린 ‘유희’의 글들이 나올 수 있는지 실로 놀라울 따름입니다. 그후 백선생은 8월12일에 갑작스럽게 ‘협박과 압력’에 의해 글을 내리며 그 협박을 한 자들을 발표하겠다며 ‘잘 먹고 잘 살아라’라는 글을 올린 얼마 뒤 갑작스럽게 모든 글들을 삭제해 버렸습니다. 이렇듯 그동안 백종옥 선생이 인터넷 언론에서 보여준 일련의 과정을 살펴보면 매우 유치하기 짝이 없습니다. 자기의 위험한 주관성을 문제화 시킨 후 마치 뒤에서 즐기는 듯한 무책임한 일을 펼쳤습니다. 그리고 이러한 내용들을 ‘하루빨리 전국에 공개하는 것이 우리 문화예술 생태계를 위해 이롭겠다는 판단’ 을 하였다면 왜 압력에 의해 삭제하였으며 끝까지 당당하게 논쟁하지 못하고 삭제하였는지 묻고 싶습니다. 결론적으로 말하면 백종옥 선생께서는 목포에 대한 정체성과 역사성 등을 정확하게 분석하지 못한 채 합리적인 대안이 아닌 작년에 펼쳐진 자유시장 ‘문전성시’ PM 당시 행해졌던 일들을 지금도 이성적 판단을 하지 못하고, 또한 가까운 몇 몇 주위 사람들의 이야기만을 듣고 매우 감정이고 독선적인 사항들을 전국에 알리고 문제화 시킨 뒤 백종옥 선생이 추진하고 있는 ‘알렙’ 사업만이 대안이다. 라는 결론과 토론 발표 전에 목포지역 ‘우리힘 닷컴’이라는 자유게시판에 그 글을 올려 책임지지 못한 과정을 가졌기에 본인은 문제점을 지적하고 있습니다. 민주문화는 아무리 좋은 결과가 도출 되더라도 과정이 그 무엇보다 중요하다고 생각합니다. 우리사회가 결과물에 대한 성과를 우선시 한 사회가 되어 많은 사회적 혼돈이 오고 있습니다. 목포는 그 어느 지역보다 미술에 남농, 문학에 박화성, 김지하, 차범석, 천승세, 춤에 이매방 등 전국적으로 걸축한 문화예술인들을 배출한 도시입니다. 문화관련 단체 또한 목포예총이 1959년, 민예총은 1993년도에 창립되었으며, 문화관련 시민단체로는 목포문화연대가 2004년에 창립되었습니다. 목포문화예술은 그 어느 지역보다 빠른 창립으로 역사성을 지니고 있습니다. 그로 인한 장점과 단점이 그 어느 지역 보다 공존한 가운데 문화예술이 생산되고 있는 도시입니다. 오래된 역사성으로 인해 다른 지역보다 보수적이며, 지협적인 경향이 강합니다. 그러나 젊은 문화예술인들이 1980년대부터 진보문화라는 이슈를 강조하며 노력하였으나 2천년대에 들어 사회적 민주화가 발전되면서 스스로 진보라는 테두리에 매몰되고 확실한 지역문화 방향성을 찾지 못한 과정에서 혼돈의 문화예술 판이 이루어지고 있는 것 또한 현실입니다. 특히 참여정부 들어 중앙집권적 문화정책에서 지방 문화분배 활성화라는 정책의 전환점을 찾으면서 지방문화예술단체와 예술인들은 공모사업과 지원정책들을 통해 지방문화예술이 지향된 올바른 점도 있으나, 문화기획사업에 눈독을 들인 단체와 문화예술인들을 탄생시키는 많은 폐단과 함께 검증되지 않은 기획자들이 우후죽순 처럼 탄생되어 문화예술 사업가가 형성되는 과정에 있습니다. 또한 지방이 가지고 있는 역사성, 향토성을 무시한 채 전국적으로 유행처럼 번지고 있는 공공문화사업과 대안공간사업이 결코 성공 할지는 보다 많은 시간이 필요할 것 같습니다, 또한 지방문화가 지닌 정체성을 무시하고 대안공간과 공공문화 문화사업 만이 절대적인 지방 문화발전 방향이라는 편협 된 발상은 매우 위험스럽기까지 합니다. 우리국민은 쏠림문화가 강한 국민성으로서 문화예술 또한 쏠림 문화가 가장 빠르게 유행되는 점 또한 한 번쯤 되짚어 볼 필요가 있다 하겠습니다. 그리고 기업, 문화애호가들의 문화투자가 크게 인색한 우리 현실에서 검증되지 않은, 말 그대로 내공이 부족한 대안공간 전문기획자들 또한 각 지방자치단체, 혹은 그 재단, 문화체육관광부 등과의 연계가 이루질 수 밖에 없는 현실에서 생존의 법칙이 따를 수 밖에 없습니다. 마지막으로 백종옥 선생께 제안합니다. 선생이 말한 ‘하이에나’를 하나 하나 구체적 사례들을 통해 지적하고, 큰 틀 속에서 목포문화발전 방향 모색을 위한 토론회를 가장 빠른 시일 내에 목포에서 개최해주기를 제안합니다. 감사합니다. 2010. 8. 14. |
      |