 No, 673
이름: 원동석 (wondongsuk@hotmail.com)
글 등록 구분: 자유
2009/1/8(목) 16:43 (MSIE7.0,WindowsNT5.1,Mozilla/4.0(compatible,MSIE6.0,WindowsNT5.1,SV1,EmbeddedWebBrowserfrom:http://bsalsa.com/,InfoPath.2)) 119.200.117.5 1024x768
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 예술혼을 다시 일으켜 세우자
[ 공개서한 ]
예술혼의 시대정신을 다시 일으켜 세우자
- 자기 반성없는 민예총의 변혁을 촉구하면서-
1.
가난한 민중 삶이 고달프다. 절망스럽다 그 끝이 보이지 않는다
흔한 말로 경제불황, 세계공황이 예고되는 시대에 지금 와있다.
그같은 공황은 되풀이 하는 역사의 악순환인가 ? 눈덩어리가 더욱 커지고 있다
전지구적 확산으로 -
인류의 생존위협은 지구 온난화의 문제 만이 아니다 지구의 자연, 우주의 생명과 공생, 공명하지 못한 개발논리의 경제주의가 초래한 자작극이다 인류의 행위가 인류의 생존을 위협한다는 엄청난 자기 모순의 논리- 문명이라고 이름한 재앙이 불러낸 것이다.
먹고사는 일이 기본이 되는 경제우선주의는 옛날에는 군왕세력이 장악하였으나 지금은 경제력을 가진 브르조아계급이 주도권을 행사하며 자기 정체성 기득권을 유지하기 위한, 명분이 이름하여 자본주의이다. 자본주의는 자유주의, 민주주의를 발전시켜 왔다고 떠벌이고 있지만, 자본주의를 강화하기 위한 양날개일 뿐, 오늘날 우민주의의 난맥 실태를 만끽한다. 대한민국은 역사의 뒷틀림의 연속이다 정치진보가 한걸음도 나아간 것이 없다.
독재개발 정권이 노동자 민중을 짓누르며 산업자본가들을 육성할 시대에 민주참여세력은 민주주의만 회복하면 모든 것이 회복되리라는 생각에서 혼신으로 싸워 쟁취하였다. 그러나 그 망상은 너무도 쉽게 깨젔다.
외형상 민주주의의 난맥 속에 양김시대, 노무현의 정치시대 15년간 세월은 신자유주의라고 이름한 국제금융 자본주의가 조작하는 음모의 질서 안에 재편입되는 과정의 흑막을 놓치고 공고하게 만들어 준 시간에 불과하였다.
김영삼의 IMF 사태는 내부 원인으로도 설명이 부족한, 국제금융의 사기극에 놀아난 것이며 해결사로 나선 김대중시대는 금융,기업 등등의 워크아웃, 헐값 매각처분 덕분에 국제기업이 살림의 안방을 차지하는 변종 식민국가가 된 것이다. 노무현의 신자유주의시대에는 운동권의 흔적이 무기력의 대명사이었다. 반면에 민예총이 가장 실속을 유례없이 챙긴 시대이기도 하였다.
노골화된 양극화 현상을 체험하면서 모두가 제몫 챙기에 바쁜 이기주의 극대화, 미국 패권주의에 놀아나는 코메디의 정점을 본다.
미국이 중동의 석유자원을 독식하려고 9.11테러를 내부 조작하여 아프키니스탄, 이락과 벌인 싸움에 노정부는 파병을 해야하고 이미 파탄난 농촌살림을 희생하더라도 한미 FTA 협정을 강행하였다. 그간에 투쟁으로 얻은 세월이 무엇인가 !
좌파도 서민정부도 아닌 노무현의 실패는 이명박의 정권창출을 반사적으로 도왔다. 실용주의를 내세운 이명박은 신자유주의 가면을 벗고 노골적으로 부자돕기에 발벗고 나섰다. 지금껏 정부와 짜고 부동산 투기 장사로 고액의 이윤을 얻은 부자세력들에 대한 세금감면, 더욱 입시지옥에 시달리게 하는 특목고 증설 가진 자의 교육확대, 우리말 우리혼도 서투른 초등생에게 영어몰입교육으로 숭미사상 키우기. 가까스로 바로잡은 역사교과서 되돌리기, 환경파괴의 신호를 올리는 4대강 정비사업, 등 모두가 경제우선주의, 효율주의에 초점을 맞추어 움직이고 있다
그러함에도 이명박은 복병을 만났다. 신자유주의 국제 금융자본이 자기 내부의 모순에 의해 파탄을 맞이한 것이다. 돈놓고 돈먹는 부동산 금융정책에 실패한 미국발 경제불황 여파가 유럽, 중국, 일본, 한국 등의 불황경제로 이어저 있다.
그같은 불황의 원인은 무엇때문인가? 전문적 분석은 경제학자의 몫이고 예술가로서 직관적 설명을 이렇다.
경제(우선)주의라는 효율적 개념, 사고방식 그 자체에 있으며 자본주의의 속성, 사상의 자기모순에 비롯하는 것이다. 인간 삶은 경제가치 이외에 더 소중한 문화가치에 의해 연대하며 나눔의 공동성을 중시한다 내가 살기위해 네가 살아야한다는 공존의식이 원시인 경제활동의 바탕에 깔려 있다.
논밭의 작물을 대량 수확하기 위하여 농약치고 화학비료 살포하는 것은 경제효율주의 사고이다. 벌레도 먹을 수 있는 자연의 생존을 파괴하기 때문이다
지방의 작은 도시에는 재래시장, 작은 점포를 연 다수의 소상인이 먹고 산다. 그러나 대형 활인마트가 들어서면서 지역경제를 몰락시킨 주범이 된 것은 대자본의 역할이며 대자본의 통합이 계속되는 한 소수만이 살아남는 양극화 구조는 심화된다.
이를 강화해주는 것은 대기업으로부터 금리 이윤을 취하는 국제금융의 지원이다.
소수의 자본가를 위한 경제구조 그것이 대량의 실업자를 양산하다보면 구매력을 잃게될 자본의 소비자가 사라지는 자기모순의 구조에 빠진다. 지구온난화의 위기처럼.
누구나 잘 알고 있는 상식같은 체험을 왜 내가 새삼 강조하는가?
이 땅의 천박한 자본주의가 다시 민중 삶을 옥죄이고 절망으로 내몰고 있다
그런데도 우리 예술가는 숨죽이고 숨죽이고 있을 것인가? 도대체 예술가의 존재는 무엇인가?
민중예술의 깃발은 영원히 사라진 것인가? 왜 힘찬 목소리가 들러오지 않는가?
과거의 명망가들은 어디로 가고 사이비 예술판의 진혼곡만 울리는가?
나는 조직의 차원에서 진단하고 말하고자 한다.
2.
조직이 무엇인가? 내가 강조하는 , 예술인의 조직 단체는 단순히 친목이나 복지 이상으로 그 조직이 끌고 가는 정신적 구심력이 모아지고 발현되지 않으면 존재가치가 없다 죽은 시체나 다름없다.
그게 진보를 표방하는 이유는 어떤 국가나 권력을 넘어서서 보편적 진실을 자유롭게 표현할 수있는 예술혼, 예술정신이 모여있는 곳이기 때문이다. 단체의 존재이유이며 근거이기도 하다.
물론 한 개인의 탁월한 역량이 자신의 창작물을 통하여 시대현실을 관통하는 불후의 정신을 구현할 수있다. 모두가 그렇게 남기를 염원한다. 이름없는 수도승들 가운데 자기구원를 실천한 자가 없으라는 법은 없다.
또스또엡스키의 소설 속의 ‘최후의 심판’. 많은 무리가 지옥 속에 빠진 광경을 보면서 예수 더러 홀로 떠나라고 말한다 ‘ 어찌 저들을 남겨두고 나홀로 떠날 수 있읍니까? ’ 거부하는 대답, 그 깊은 감명의 기억이 훗날 지장보살의 소원 ‘ 한사림이라도 모두 구원될 때까지 지옥을 떠나지 않겠다’ 소리와 같음을 알고 종교와 예술은 결국 한 길이었음을 깨달았지만,
김남주시인이 노래한 ‘ 우리 모두 함께 가자, 넘어지면 일으켜 세우고 모두 함께 가자’는 속에 조직의 의미가 함축되어 있다.
‘ 함께 가고 함께 나누는 공동체’ 그것이 민중공동체이며 예술조직의 힘이다.
내가 처음 민예총 조직 창건에 적극 참여하였을 때 조직의 재정비용을 마련하려고 그림도 모아주고 내가 할 수있는 도움을 주었고 조직이 잘 굴러가자 낙향하여 전남민예총을 창립하여 지방 조직 확산의 시발점을 만들었다. 그간에 여러 조직체의 대표를 맡고 공적 자금을 만들거나 조성하면서 나는 한푼도 축낸 적이 없다. 모두 사무처에 위임하였고 다행히 교수 봉급을 받고 있었던 탓이었다. 자랑을 하려고 하는 말이 아니다.
어느 틈엔가 민예총이 제도권에 진입하여 지원금을 받기 시작하면서 집행부가 장르이기주의로 변질하기 시작하였다. 그 당시 문학이나 미술이 딴 살림을 하고 있었기에 민예총지원금은 연예장르 중심으로 집중되어 호황을 누리고 있어 몇차례 걸처
궁색한 미술을 돕자는 충고를 하여도 꿈적도 하지 않는 집행부의 독주가 시작된 것이다. 여기 저기 지원금을 받기위해 민예총 직함을 가지고 관료들과 접촉하는 로비이스트까지 생겨났으며 심지어 지원금 챙기고 사라지는 사기꾼도 생겨났다.
이런 자들을 마음대로 임명하고 갈아치우는 집행부의 독주는 대표의 선정마저 멋대로 하고 갈아치우면서 허울만 남게하였다.
본인을 비롯하여 이 자리를 빌어 대표가 대표다운 권한 행세를 한 사람이 있으면 나서보라고 해라. 본인도 대표직을 맡은 1년이 지나서인가 아무런 통고없이 잘라내었던 수모를 잊을 수가 없다 여기서 민주주의적 절차는 개똥도 없다. 누구도 지위에 욕심이 없기에 그대로 넘어간 것뿐이다.
점차 늘어나는 지원금 한해 5억원이 넘는 예산지출의 감사도 공표된 적이 없다 그 돌아가는 판세를 민예총 식구들이 알 턱이 없는 폐쇠적 구조이었다.
해마다 사업 목표계획안과 사후 결산안의 상세 내역이 대의원 중심의 총회시 발표되었겠지만, 꿀먹은 벙어리처럼 자체 평가도 없다. 한마디로 투명성이 없는 내부 보안주의로 끌어온 것이 창립이후의 민예총의 역사이다.
그동안 민예총이 무엇을 했는가? 남을만한 기억의 성과는 무엇인가?
민예총의 창작활동이나 복지사업, 실천가능한 정책개발 제시 등?
식구들을 끌어안고 호응할 수있는 정책내용이 무엇이었던가?
민족미학연구소는 개설해 놓고 문예강좌라고 벌이는 교과목이 민족미학 정체성 추구와는 거리가 먼 최근 서양문예이론 소개에 급급하고 있다. 누가 이런 식으로 교과목을 짜고 있는가? 예술은 지식이 부족해서 하는가?
우리의 현대문예 성과를 기록하고 누적시켜야 한다고 몇번 충고하였는데도, 자기 정리가 빠진 민족예술의 역사는 누가 기억하는가?
신자유주의가 모든 문예의 국적 허물기에 나서자 발 빠르게 순응하고 나선 것은 놀랍게도 문학동네이다. 민족작가회의에서 이름을 바꾼 작가회의는 ‘민족’을 지나간 낡은 용어로 생각한다. 하기야 얼핏보면 동아시아 담론이 유행타고 인너넷 네트워크. 글로벌시대에 낡은 용어일지 모른다.
민족은 민중 용어와 더불어 자기 정체성을 상징하는 용어이다. 다원적 중심주의를 세운 것이 아니라면, 작가회의는 어떤 용어로서 자기 정체성을 함축할지 새로운 낱말찾기를 해야 할 것이다.
아, 낱말을 바꾼다고 자본주의 현실이 바뀐다면 나는 천만 번도 바꾸리라
자기 중심을 잃고 무엇을 어떻게 해야할지 예술공론의 움직임이 없는 것이 현재의 문예풍토 , 모두가 생쥐처럼 늪에 빠저 허우적거리고 있다.
정부의 지원금은 가난한 예술동네에 정신을 부패시키는 독약같은 작용을 한 것이다. 누가 얼마를 받는지 쉬쉬 감추고 지역 혹은 장르 이기주의를 확산시키고 타인명의를 도용하거나 공모하여 지원금을 타먹는 문화사기꾼이 생겨나고 ‘ 눈먼 국고금 먼저 타먹은 자가 임자다‘가 유행할 정도이다.
그것을 감지하면서 지원금으로 길들이고 있는 것이 신자유주의 정부의 문예정책이다 그 효과가 너무도 지대하였다. 지원금을 받는 자체는 당연하다 이를 나무라는 것이 아니라 그 지원금에 대한 공적이고 투명한 사용이 아니라 사적 소유욕으로 채운 것이 타락을 불러온 것이다.
물질적으로 타락하다 보니 예술정신마저 더럽게 죽어버렸다. 아예 예술혼은 없었는지 조차 모른다. 아니 무관심, 무관심이 민예총의 모든 분위기를 지배하고 있다
민예총 내부에서 일어난 사기에 대한 문제를 제기해도 진상을 조사하려는 관심조차 없었고 그 때문에 지역문예총이 뇌사상태에 빠젔는데 불난 집에 집구경하는, 무능하고 대처능력 없는 곳이, 명색이 중앙 민예총이라는 곳이었다. 중앙에 대한 실종이다. 여기서 중앙이라는 의미는 중심을 세우지 못한다는 뜻이다
그 중심에 십수년 넘게 사무총장직으로 독주하다가 현재 대표직을 2년간 맡고 있는 김용태의 책임이 없다고 하지 않을 수없다. 김용태는 민예총의 실세로서 어떻게 그렇게 장기간 독주할 수있었는지 이해할 수없다. 이사회라는 것은 할말도 못하는
허재비 같은 존재들이 모인 곳 인지 이같은 기이한 조직을 조직이라 할 수있는가?
그것도 명색이 진보단체를 표방하고 있는-
이게 우리가 그 조직에 몸담고 있는 민예총의 현주소 실상이다
항간에 술자리에서 김이 혼자 민예총을 다말아 먹고 있다는 소리를 수없이 들었지만, 누구하나 직언한 자를 본 적이 없다. 서로들 잘 아는 사이 때문에 총대를 매려고 하지 않는다.
나는 기존 예총의 무지와 독선에 대한 칼붓을 날린 적이 많지만 뭐 묻은 개를 나무라는 식의 그간의 부끄러운 침묵을 고백한다. 그러나 더는 참을 수가 없다.
김용태와 나 사이는 ‘ 현실과 발언’ 창립 때부터 가장 가까운 형님 아우하는 선후배 사이이며 김용태가 부상하도록 알게 모르게 밀어주었던 관계를 서로 잘 알 것이다 따라서 어떤 사적 감정도 없다는 점을 밝혀둔다.
정말로 정말로 어려운 시기를 맞이하여 김대표를 비롯한 집행부가 현행체제를 그대로 유지할 것인지, 과감하게 새로운 변혁을 향한 탄생, 체질 개선, 조직개혁에 앞장 설 것인지 그 결단의 선택을 묻고자한다. 그 답은 차기 총회에서 알 수있을 것이다.
그리고 나역시 조직이 조직의 의미 가치를 갖지 못할 때 결단을 감행할 것이다.
그렇다. 새로운 변혁을 간구하는 자는 주저없이 참가하여 의견을 제시해주기를 바란다. 무관심으로 방치하면 조직도 죽고 예술도 죽는다
우리는 우리 예술의 활기를 어떻게 다시 일으켜 세울 것인가?
2009년 새해 벽두에
민예총 전대표 원동석
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